(Is 25, 6-10a; Pl 4, 12-14.19-20; Mt 22, 12-14)
THỰC KHÁCH CỦA BÀN TIỆC NƯỚC TRỜI
Khi rao giảng
về mầu nhiệm Nước Trời, Chúa Giêsu thường dùng dụ ngôn, để từ những sự kiện hữu
hình, diễn tả những thực tại tương lai, hiện còn ẩn khuất, nhưng đã khởi sự từ
hôm nay, ngay trên trần gian này, và trong cuộc sống đạo của chúng ta.
1. Ở PHÍA
THIÊN CHÚA: Trong dụ ngôn hôm nay, Nước Trời được sánh ví như một bữa tiệc.
Trong Kinh Thánh Cựu Ước, Ngôn sứ Isaia đã tiên báo một hình ảnh thật rõ ràng:
“Ngày ấy, trên núi này, Đức Chúa các đạo binh sẽ đãi muôn dân một bữa tiệc: tiệc
thịt béo, tiệc rượu ngon, thịt béo gậy, rượu ngon tinh chế”. Nơi đây, Thiên
Chúa sẽ lau khô dòng lệ trên khuôn mặt mọi người. Thực khách sẽ hân hoan và hạnh
phúc vì gặp được Thiên Chúa mà họ hằng mong đợi. Đây là hình ảnh minh họa về Nước
Trời hay thiên đàng mai sau, đích điểm và ước mơ của mỗi người chúng ta.
Trong thực
hành cụ thể, chúng ta hãy hướng đến một bữa tiệc trong Tân Ước, do sáng kiến lạ
lùng của chính Chúa Giêsu: Khi thiết lập Giáo Hội và các Bí tích, Chúa Giêsu muốn
mở ra một con đường, và những phương thế cho con người tiến bước vào Nước Trời,
ngay từ trong cuộc sống trần thế. Các Bí tích đều dẫn đưa con người đến gặp gỡ
Đức Kitô, để lãnh nhận những ân sủng cần thiết. Trong bảy Bí tích ấy, Bí tích
Thánh Thể là trung tâm và quan trọng nhất, vì nơi đây, chúng ta gặp gỡ Chúa
Giêsu một cách thân mật nhất, kết hợp nên một với Người một cách cụ thể nhất. Trong
phụng vụ, Giáo Hội chính thức cử hành Bí tích Thánh Thể trong Thánh Lễ. Thánh Lễ
được cử hành như một bàn tiệc, với hai món ăn chính là Lời Chúa và Thánh Thể. Cả hai đều là chính
Chúa Giêsu, đang trở thành ánh sáng và đèn soi cho chúng ta trên đường về trời,
đồng thời là lương thực thần linh, nuôi dưỡng linh hồn chúng ta được mạnh mẽ
kiên cường, từ cuộc sống đức tin, đến cuộc sống đời đời.
2. VỀ
PHẦN CON NGƯỜI: Đối với lời mời tham dự Bàn tiệc Thánh Thể hôm nay, có ba hạng
thực khách:
- Thực khách không
đến: Những người khô khan nguội lạnh, sống trong áp lực, mặc cảm, buồn phiền,
thiếu phân định và mạnh mẽ, có khi phản bác lại việc tham dự bữa tiệc…
- Thực khách chấp
nhận lời mời: Vui mừng đón nhận lời mời, và đến tham dự một cách tích cực. Những
người này rất đông và chiếm đa số thực khách.
- Thực khách đến
tham dự nhưng không chuẩn bị (không mặc áo cưới): Thực khách này có thể biện hộ:
Tôi không thể làm khác được, vì được mời đột xuất. Nghe có vẻ xuôi theo tình tiết
của dụ ngôn, nhưng không hợp lý trong lãnh vực ân sủng của Giáo Hội: một người
đã chịu phép rửa tội, đã sống trong Hội Thánh Chúa, không thể thưa với Chúa
trong giờ chết: Con không kịp mặc áo cưới. Đã tin thì phải sống theo lòng tin,
thì mới được ơn cứu độ. Cũng vì thế mà khi nói về thực khách này, dụ ngôn đã kể
rằng: Người ấy câm miệng không nói được gì.
- Tôi đang ở
trong số hạng thực khách nào? Hạng thực khách thứ ba có gây chú ý cho tôi
không? Y phục dự tiệc cưới trong dụ ngôn, và trang phục khi đi tham dự Thánh Lễ
giống nhau ở chỗ nào?
- Y phục bên
ngoài còn là hình ảnh biểu tượng cho tâm hồn bên trong, cho thái độ, cho cung
cách của tôi khi tham dự Bàn Tiệc Thánh Thể, một tổng hợp của sự chuẩn bị lễ vật
cuộc đời của chính tôi, mà tôi mang theo, như một lễ vật dâng lênThiên Chúa trong Thánh Lễ.
- Tham dự sốt
sắng Bữa Tiệc Thánh Thể hôm nay, cũng là một trải nghiệm cho tôi. Tôi vẫn còn dịp
và thời gian để điều chỉnh và thăng tiến, chuẩn bị sẵn sàng cho Bữa Tiệc Nước
Trời mai sau. Sau Thánh Lễ, tôi đã ra về với một tâm hồn tràn trề ân sủng, hay
vẫn trống rỗng khô khan?